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    比如他《陈先生内丹诀》第三转就很好创造，因为需要“养内阳”，与炼阳神目的一致。

    那么，现在要将《盘古真身诀》第四重融入，该如何“养内阴”呢？

    或者说，“养内阴”会不会妨碍到以后炼阳神？

    陈云觉得自己一定有什么地方疏漏了，所以才会想不到如何融合。

    “对了，我记得曾经听王老志说过全过程，我再回忆下恩师与吕师兄接下来的谈话内容。”

    陈云静心回忆了起来。

    他记得王老志当时是这么说的：

    吕洞宾道：“阳神既出，是否功完道成？”

    钟离权道：“问得好！此有两择：一者就此罢手，在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。他们不顾及尸身，视之如粪土，尽情弃之，或抛尸于茅舍涵洞，或弃尸于山野荒郊，遗尸而远走高飞。此为速成之法，学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策，虽说是已经得道，却没有证得大道。”

    吕洞宾道：“何为其二？”

    钟离权道：“其二乃有志之士，不求速效，自愿做迟钝功夫。阳神可出而不出，修炼至阴尽阳纯之时，阳神健全再行引领放养之功；身躯可弃而不弃，保守元灵，千烧万炼，忘其如太虚，而以纯火烹之，形骸骨肉与之俱化，形神复又合二为一，此即炼虚合道，形神俱妙，合于遍布万化、无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。”

    吕洞宾道：“如何下手？”

    钟离权道：“欲炼此功，需复将阳神收入祖窍之中，炼而复炼，炼神还虚，阳神百炼百灵，炼得阳神的慧光生神火，贯通躯体百窍，阳焰腾空，透足透顶，将躯体炼化入阳神之中，使神光普照。最后炼得通身神火，躯体崩散，粉碎为似有非有、似无非无、无形无迹的先天祖气，还归于太虚、达到天人合一。功夫做到此处，则可聚则成形，散则成气，浩劫不死，寿齐天地，到此才算是证得大道了。”

    一念至此，陈云好像想到了什么，“慢着！我好像发现疏忽了什么东西！”

    按照钟离权的意思，哪怕修炼出阳神依旧未证得大道，需要炼虚合道，形神俱妙才算功成。

    “阳神出窍尚且未证大道，需要进一步修炼，我现在只不过在修炼元神而已，难道不能等到元神出窍以后，再重新‘养阳’炼阳神吗？”

    陈云恍然大悟，终于明白自己刚才钻了牛角尖，认为出元神一定要和阳神步伐紧密一致。

    实际上并非如此，自己完全可以先把元神炼出来，然后再转而炼阳神。

    也就是说，第四转是第四转，出阳神是出阳神。

    “等我出了元神，再创造出炼阳神的功法，不就能水到渠成了？”

    想明白以后，陈云知晓该怎么做了。

    他再也没有半点顾忌，开始将毕生所学的修炼知识，进行融合创造第四转功法了。

    因为此前有高超的感悟，融合功法对于现在的自己来说很简单。

    陈云一边在体内试验，一边创造着第四转功法。

    ……

    一天时间很快过去了。

    陈云沉浸在创造功法当中，无比满足。

    起初，还比较顺利。

    只不过在融合《盘古真身诀》“养内阴”的时候，他又一次遇到了麻烦。

    那就是自己第三转“养内阳”，浑身纯阳，压根无法“养内阴”。

    “我需要从外界吸收‘阴’之灵炁，在体内养出‘内阴’。”

    陈云有过“养内阳”的经验，知晓该如何选择时间从外界吸收“阴”之灵炁。

    “夜半子时作为每天寒气最重的时候，代表着这个时间点‘阴’之灵炁充足。”

    陈云仔细思索着，“而每個月的六日、十六日、二十六日，又是阴气最重的日子，我只需要在三个时间段的夜半子时，进行修炼，吸收‘阴’之灵炁‘养内阴’，应当可以成功，这点就像是第三转修炼需要在每个月九日、十九与二十九正午吸收‘外阳’一样，九是阳，六是阴。”

    所有的问题迎刃而解了！

    陈云创造功法的速度无比迅速。

    ……

    三天后。

    他终于将第四转功法初版创造了出来。

    此时，陈云正盯着在地上书写的功法口诀在看，“选初六、十六、二十六日半夜时分，洗漱毕、入静室闭目盘坐，叩齿三十六遍，宁神闭息。这时期闭息，与前不同，直使鼻内无出入之息，直候体内真气充满，气贯舌窍，口中津液满溢，然后缓缓咽之，意念其归心。归心之津液激动心神之火，温煦全身，五脏觉热，遗体微汗，四肢舒适。如此为一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。”

    他又暗暗思索道：“按照我的设想，这一转若是练成有以下功效。”
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